Advaita Atma Yoga
Contenidos
- El propósito de la vida
- Advaita Atma Yoga
- El trabajo relacionado con nuestro ser inferior
- Tres niveles de purificación y equilibrio
- La Madre Divina o Shakti
- El trabajo relacionado con nuestro Ser Superior
- Glosario
El propósito de la vida
La Autorrealización es el principal objetivo de la vida humana. Es decir, la realización de que somos el Ser eterno y infinito (Conciencia, Atman o Brahman) y no esta entidad cuerpo-mente condicionada por las tendencias egoicas y el establecimiento en la esencia divina.
Nuestro verdadero Ser o Atman* es Existencia, Conciencia y Bienaventuranza eterna (Satchitananda). Es no-dual (Advaita*) y más allá de la forma, el tiempo, el espacio y la causalidad.
Cuando nos damos cuenta plenamente de que somos la Conciencia (Atman) que es siempre libre, pacífica y dichosa, se cumplen nuestras aspiraciones más profundas de libertad, expansión, inmortalidad, sabiduría, amor incondicional, paz y felicidad sin límites. Y cuando nos establecemos en la Conciencia nos liberamos de todo sufrimiento y vivimos sin esfuerzo y sin interrupción la paz, la dicha y la libertad eterna y expresamos las cualidades divinas en el mundo (paz, amor, armonía, sabiduría, creatividad y belleza).
Advaita Atma Yoga
Tras unos 30 años de experiencia, Atman Nityananda creó un método de práctica espiritual que él llama ‘Advaita Atma Yoga – El acercamiento doble’.
Advaita Atma Yoga – el acercamiento doble es un método holístico basado en los principios del Advaita Vedanta y los caminos principales del Yoga* (Bhakti, Raja, Jnana, Karma), sin embargo, representa estas classicas enseñanzas de una manera más digerible y comprensible para las personas de esta era moderna. En este Yoga integral se recomienda una forma de vida sáttvica y se proporcionan los conocimientos, prácticas y métodos necesarios para facilitar la transformación de nuestra naturaleza inferior y la realización de nuestra verdadera naturaleza (Esencia, Ser, Conciencia, Atman).
Advaita Atma Yoga toma en cuenta el proceso de ocho pasos del Raga Yoga* así como el sadhana Chatustaya del Jnana Yoga* pero se acerca a estos modelos con una nueva forma que la llamo, ‘ el acercamiento doble‘.
Advaita Atma Yoga se llama ‘el acercamiento doble‘ porque desde el comienzo del viaje espiritual apunta en dos direcciones: la exploración, transformación y desarrollo de nuestro ser inferior, así como la indagación, el reconocimiento y la conexión consciente con nuestro Ser superior o verdadero. Desde el principio aplicamos prácticas y métodos para la investigación, purificación, transformación y desarrollo del ser inferior (cuerpo, prana, emociones, mente, intelecto) y métodos y prácticas para redescubrir, reconocer y vivir en union consciente con nuestra esencia o verdadero Ser.
‘El acercamiento doble‘ es una forma equilibrada, holística de lograr la transformación interior, la armonía y la autorrealización. Como un pájaro necesita dos alas para volar sin problemas, igualmente necesitamos ambas, el desarrollo armonioso de nuestra naturaleza inferior y vivir en conconexión consciente con nuestra esencia (Conciencia, Alma, Atman).
El trabajo relacionado con nuestro ser inferior
En relación con el ser inferior, el objetivo es conocer y comprender cómo funcionan el cuerpo, los sentidos, el prana (energía vital), las emociones y sentimientos (corazón), la mente pensante y el intelecto, para purificarlos de las energías y tendencias del ego, para crear equilibrio en todos los niveles, para transformar las energías y desarrollar las capacidades superiores de prana, corazón, mente e intelecto.
Todos los niveles de la existencia humana están interrelacionados e interactúan entre sí; así el trabajo que hacemos con cada uno de ellos también impacta a todos los demás. La purificación del cuerpo y la energía vital, por ejemplo, facilitan la purificación de las emociones y la mente y todo lo contrario. El desarrollo de una capacidad o virtud facilita el desarrollo de todas las demás. Solo nuestro verdadero Ser (Conciencia) no se ve afectado por los otros niveles de nuestra existencia, pero es Aquel que influye en todos los demás y facilita decisivamente su purificación, equilibrio y desarrollo.
This process of purification and self-transformation is done by various methods and techniques which are related with all aspects of our existence, physical, vital, emotional, mental, intellectual and causal.
Este proceso de purificación y transformación se realiza mediante diversos métodos y prácticas que se relacionan con todos los aspectos de nuestra existencia, físico, vital, emocional, mental, intelectual y causal.
Algunas de las prácticas importantes son: Auto-indagación, meditación, observación desapegada y discriminativa, observación, control de los sentidos y la mente, alimentación de la mente y los sentidos con impresiones sáttvicas, dieta adecuada, estilo de vida sáttvico, estudio de libros y textos espirituales, reflexión, pranayama, asanas de hatha yoga, Hrany yoga (yoga de nutrición), autoanálisis, introspección, disolución de las tendencia egoístas, Japa nama, oración, kirtan, devoción, transformación de la energía sexual. Mediante de estas prácticas se disulven las tendencias egoístas, se purifica la mente y se desarrollan las habilidades superiores del corazón y la mente.
Tres niveles de purificación y equilibrio
Todo el proceso del yoga es una preparación del instrumento interno, llamado Antahkarana en sanscrito (lo que llamamos mente en oeste), para poder practicar con eficacia la Auto-indagación, la meditación y el samadhi. Solo una mente pura, sáttvica, desapasionada, discriminatoria, desapegada, introvertida, concentrada y serena se puede despertar y reflejar claramente la Conciencia Divina, así como expresar las cualidades divinas en el mundo (paz, amor, armonía, sabiduría, creatividad y belleza).
Dado que la parte más difícil del proceso espiritual es la purificación del ser inferior y dado que el cuerpo, el prana, la energía sexual, la mente, el corazón y el intelecto están interconectados e interrelacionados entre sí, (uno se ve afectado por la función de los otros ). El método Advaita Atma Yoga considera ‘la purificación de tres niveles’, como la forma o método más eficaz de su purificación y armonización.
Este método es un proceso de purificación de Antahkarana holístico que funciona ‘simultáneamente’ desde tres niveles:
- En el nivel del cuerpo y la energía vital (el prana físico y el prana psíquico).
- En el nivel de la mente (Manas, Buddhi, Chitta).
- En el nivel de la Conciencia que está en el centro de todas las prácticas.
Para tener éxito en este proceso de purificación, se recomienda una variedad de practicas y métodos que hacen que este proceso sea muy eficaz y acelerado. Por supuesto, el factor más importante en el viaje espiritual somos nospotros mismos (el aspirante), y no los métodos o las prácticas en sí mismos. La práctica por sí sola no puede dar resultados significativos; lo que trae grandes resultados y éxito es la aspiración, la motivación, la intención, la fe y la autoconfianza, la actitud, la sincera práctica constante y diligente del practicante, con paciencia, tenacidad y perseverancia.
La Madre Divina o Shakti
Todo proceso espiritual (la purificación, transformación y el desarrollo de capacidades superiores) se hacepor el poder inteligente de la Shakti Divina, aunque no sepamos o no estemos conscientes de ello. Todas las prácticas purificadoras y transformadoras, así como todas las prácticas que están relacionadas con nuestra verdadera naturaleza (Conciencia o Atman), son posibles gracias a la Madre Divina o Shakti, el poder inteligente del universo.
Dado que la Divina Shakti es la inteligencia, la energía y el poder detrás de nuestra transformación, se sugiere conectarse con la Divina Shakti e invocarla para que nos ayude a purificar y transformar nuestra naturaleza inferior e iluminar nuestra mente e intelecto.
Hay una variedad de prácticas relacionadas con la Madre Divina mediante las cuales podemos purificar y transformar nuestra naturaleza inferior, así como activar las capacidades superiores del prana, mente, intelecto y los centros de consciencia (chakras).
Las prácticas principales con la Madre Divina son: oraciones, recitación de mantras, recitación de stotras, recitación de Sus nombres, canto de Shakti-kirtans, ceremonia del fuego (Yagna), Suria yoga o contemplación del sol, transformación de la energía sexual a través de especiales prácticas que incluyen oración, mantra y pranayama.
Nuestra devoción a la Madre Divina debe ir acompañada de fe y confianza en Su poder, guía y protección hasta el último paso de la liberación.
El trabajo relacionado con nuestro Ser Superior
En relación con nuestro Ser verdadero, el objetivo es reconocer nuestra naturaleza esencial o Divina, vivir lo más posible conectados con nuestra esencia, facilitar el despertar y finalmente establecernos en nuestro esencia (Ser, Atman).
Para tener éxito en este empeño, se rocomιiendan diversos métodos y prácticas, como el estudio de la literatura sobre la naturaleza de nuestro Ser verdadero, la reflexión, la contemplación, la desidentificación de la mente, la observación con discenimiento para distinguir (El Ser del no-ser, es decir del cuerpo-mente-yo), Auto-indagación y meditación. Todas estas prácticas nos ayudas a reconocer nuestra esencia o Ser (Atman), a desarrollar la autoconciencia y finalmente despertar y establecernos en la Conciencia (Atman).
El desarrollo de la autoconciencia, desde el comienzo del viaje, se considera un objetivo crucial de nuestra sadhana no solo porque vivimos conscientes y alineados con nuestra esencia divina, sino también porque es la manera fundamental de dejar de identificarse con la mente (emociones, pensamientos, impulsos, etc.) y desarrollar la autoobservación desapegada que es esencial en el proceso de descubrir y disolver las tendencias egoicas, los deseos, las emociones negativas y el ego mismo.
Finalmente, ya que la salud es un factor importante del bienestar y el crecimiento espiritual, también se indican principios y aplicaciones ayurvédicas, así como métodos de curación natural, que tienen como objetivo el mantenimiento de la salud física, la vitalidad y el restablecimiento de la armonía y el equilibrio psicológico. La buena salud y la armonía psicológica son las bases para el bienestar individual y social, así como para segir sin obstruciones el camino epsiritaula y lograr la Auto-realización.
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Glosario
Advaita: Advaita significa No dos. Este concepto indica la naturaleza no dual de nuestro verdadero Ser (Conciencia, Atman) y su identidad con el Ser universal (Brahman). No existen dos Seres o dos Conciencias, la Conciencia individual y la Conciencia Universal (el Ser Universal -Brahman y el Ser individual -Atman). Solo hay un Ser indiviso y universal y parece ser individual debido a su conjunción con la mente y al velo de ignorancia (causada por el ego y las rajas y tamas gunas) que cubre su verdadera naturaleza.
Atman: Atman se llama nuestro Ser verdadero (Conciencia) que es idéntico al Ser Universal, que se llama Brahman. “Ayam Atma Brahma” que significa Atman es uno y el mismo con Brahman, (el Ser individual es el mismo Ser Universal), es uno de los grandes mahavaykas de los Upanishads que establecen la identidad del Atman con Brahman.
Yoga: Significa unión con el Ser o Dios. Llamamos Yoga el estado de vivrir en union consciente con Dios, pero también llamamos yoga al proceso y al camino para lograr esta realización de la unidad o identidad con Dios. Los principales caminos del Yoga son: Karma Yoga, Raja Yoga , Bhakti Yoga y Jnana Yoga.
Sat-chit-ananda:
- Sat es la Verdad-Existencia Absoluta. Existe en la eternidad, nunca deja de ser.
- Chit es Conciencia o Consciencia absoluta (Atman). Atman es autoluminoso, por lo tanto, no necesita ningún otro factor para conocerse a sí mismo.
- Ananda es Bienaventuranza absoluta. La naturaleza de Atman es Bienaventuranza sin límites.
Raja Yoga or Astangha Yoga*
Los ocho limbos del Ashtanga Yoga son:
1. Yama (codigos morales de conducta),
2. Niyama (observancias, autodisciplina),
3. Asana (postura),
4. Pranayama (regulación de la respiración),
5. Pratyahara (abstracción o recogimiento de los sentidos),
6. Dharana (concentración),
7. Dhyana (meditación) y
8. Samadhi (estado de súper-conciencia).
Yama, Niyama, Asana y Pranayama son las etapas preliminares. El Yoga adecuada comienza de Pratyahara (abstracción o retirada de la mente y los sentidos).
Yama es el cultivo de ciertas virtudes
- Ahimsa (no violencia)
- Satya (decir la verdad)
- Asteya (no robar)
- Brahmacharya (Continencia sexual, abstención)
- Aparigraha (no codiciar en pensamiento, palabra y acto)
Ésto es el fundamento del Yoga.
Niyama es el seguimiento de ciertas observancias diarias
- Shaucha (pureza interna y externa)
- Santosha (contentamiento)
- Tapas (austeridad, Tapas es en realidad cualquier proceso intenso que quema las impurezas en la naturaleza del hombre y lo llena con el resplandor y la pureza de la conciencia espiritual.)
- Svadhyaya (estudio de libros religiosos y repetición de mantras)
- Ishvara-Pranidhana (la adoración de Dios y auto-entrega)
The Sadhana Chatustaya of Jnana Yoga*
Sadhana Chatushtaya o el cuádruple medio para la salvación o los cuatro tipos de prácticas espirituales. Sadhana Chatushtaya es un requisito previo para el aspirante en el camino del Jnana Yoga (No-dualidad,Advaita Vedanta) y también para cualquier sistema de evolución hacia Dios. Los cuatro medios son:
- Viveka (el discernimiento entre el Ser -lo Real (Sat) y el no-ser -lo irreal (Asat))
- Vairagya (Desapasionamiento, desapego, indiferencia a los placeres sensuales aquí y en el más allá)
- Mumukshutva (El anhelo ardiente por la Liberación o Emancipación, -Moksha),
- El Shat-sampat (Las séis virtudes),
Las séis virtudes son:
- Shama (tranquilidad de la mente a través de la erradicación de los deseos, Vasanas)
- Dama (restricción de los sentidos)
- Uparati (cese de la actividad por dejar los deseos mundanos)
- Titiksha (paciencia y resistencia)
- Shraddha (fe en las escrituras, el Guru y Dios)
- Samadhana (concentración de la mente, equilibrio o ecuanimidad mental)
El aspirante preparado encuentra un maestro (Guru) cualificado para esguir la etapa siguiente que está constituidapor Escuchar (Sravana) la enseñanza sobre el Ser y el no Ser, reflexionar (Manana) en ella y meditar (Nididhyasana) a Brahman o Atman
Prácticamente para preparar la mente y adquirir las cualidades necesarias para hacer meditación profunda y alcanzar la liberación, la manera más adecuada es un método holístico-integral que le denomino El Advaita Atma Yoga – el acercamiento doble (Swami Sivananda propuse también el Él Yoga de Síntesis) que es un método que he desarrollado después de 29 años de práctica, experiencia y estudios.
atmannityanada 