Programa de Academia

­čî║ Paz, Luz, Amor

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Los contenidos del programa
de la Academia

Contenidos

Conceptos Fundamentales

  • Placer, sufrimiento, felicidad, dicha
  • Esclavitud y libertad
  • El prop├│sito de la vida
  • Que es la la No-dualidad, la Espiritualidad, el Autoconocimiento y el Yoga
  • Pr├íctica espiritual y autodisciplina (Sadhana)

Los principios de la no-dualidad

  • ┬┐Qu├ę es la no dualidad (Advaita Vedanta)?
  • Brahman (Conciencia Absoluta)
  • Atman, el Ser Divino (la Conciencia aparentemente individual, Alma, Esp├şritu, Ser, Ser ├şntimo, Esencia). Nuestra verdadera naturaleza (Ser o Conciencia) es paz, dicha y libertad absolutas (sin l├şmites) y ya somos Eso. El Ser brilla constantemente en nuestro coraz├│n e ilumina nuestra mente y todas las experiencias externas (impresionessensoriales) e internas (pensamientos, emociones, etc.).
  • El ser aparente (entidad Cuerpo-mente-ego). La Conciencia aparentemente condicionada por las tendencias egoicas (cuerpo f├şsico, energ├şa vital, mente, intelecto, subconsciente, cuerpo causal. Cinco envolturas o tres cuerpos seg├║n Advaita Vedanta)
  • La Shakti, la Maya, el poder divino. La energ├şa creativa inteligente que crea todo el universo
  • Las tres gunas o cualidades (sattva, rajas y tamas)
  • Las cinco envolturas y los tres cuerpos

Las cinco envolturas

  • Annamaya Kosha, la envoltura de comida (cuerpo f├şsico)
  • Pranamaya Kosha, la envoltura vital (Prana-energ├şa vital)
  • Manomaya Kosha, la envoltura mental (mene exterior, -manas)
  • Vij├▒anamaya Kosha, la envoltura del intelecto (mente intermedio, -Buddhi),
  • Anandamaya Kosha, la envoltura de la bienaventuranza o dicha (cuerpo causal)

Los tres cuerpos

  • El cuerpo causal / Consiste ├║nicamente en Anandamaya Kosha (la envoltura de la bienaventuranza o dicha)
  • El cuerpo sutil o astral / Consiste en tres envolturas, el Pranamaya Kosha (la envoltura vital), el Manomaya Kosha (la envoltura mental, -manas), el Vij├▒anamaya Kosha (la envoltura del intelecto, -Buddhi),
  • El cuerpo f├şsico / Consiste ├║nicamente en Annamaya Kosha, (la envoltura de comida)

Conceptos fundamentales

  • Ignorancia (tamas, el velo)
  • Proyecci├│n (rajas)
  • Identificaci├│n, no identificaci├│n
  • Superposici├│n
  • Apego, pasi├│n
  • Desapego, desapasionamiento
  • Autoconciencia, ser consciente de S├ş mismo.
  • Despertar
  • Iluminaci├│n (liberaci├│n, autorrealizaci├│n)
  • El iluminado o liberado (Jinvamukta) y sus caracter├şsticas

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Psicolog├şa Espiritual Hol├şstica

(La constituci├│n del Ser Humano)

Los dos aspectos fundamentales del ser humano

  • El Ser verdadero – Conciencia (Ser, Ser Divino, Alma, Esencia, Atman).
  • El ser aparente – Cuerpo-mente-yo (Cuerpo f├şsico, energ├şa vital, mente, intelecto, subconsciente, cuerpo causal) 

El ser aparente – Cuerpo-mente-yo

El ser aparente se constituye por

  • El cuerpo Causal
  • El Cuerpo S├║til o Astral (se constituye por la energ├şa Vital (Prana) y el Anthakarana o mente ÔÇô el ├│rgano o instrumento interno cu├ídruple)
  • El cuerpo F├şsico

El cuerpo causal

El cuerpo causal consiste en el Anandamaya Kosha, la envoltura de la dicha.

La mente ÔÇô el ├│rgano o instrumento interno cu├ídruple

Los 4 aspectos y las capacidades de la mente

  • Manas – mente exterior, (emocional, pensante, motor)
  • Buddhi – mente intermedia, (Intelecto, inteligencia)
  • Chitta – mente interior, (consciencia mental, la mente condicionada, el subconsciente),
  • Ahamkara – la identidad ilusoria,(Los dos aspectos del ego: El ego inferior rajasotam├ísico, y el ego superior s├íttvico.

Aunque la mente es una, tiene distintos aspectos y niveles (Manas, Buddhi, Chitta, Ahamkara). Cada uno de ellos hace su proprio trabajo especial, pero todos sus partes funcionan como un todo. A causa del ego inferior rajasotam├ísico la mente est├í desequilibrada y sus capacidades superiores no son desarrolladas.

Los tres gunas o cualidades  (Sattva-Rajas-Tamas)

  • Sattva es luz, armon├şa, inteligencia y mantiene el balance.
  • Rajas es energ├şa, movimineto, cambio, deseo, pasi├│n, y produce desequilibrio
  • Tamas es sustancia, inercia, resistencia, oscuridad y crea inercia.

Las tres Gunas Sattva, Rajas, Tamas

Las tres gunas son las cualidades m├ís sutiles de la Naturaleza que ue constituyen la materia, la vida y la mente. Los gunas son las qualidades a trav├ęs de las cuales se manifiesta la mente y se expressan sus varias tendencias y funciones.

Las tres gunas (sattva-rajas-tamas) est├ín en la mente de todos los seres humanos, pero en la gran mayor├şa de las personas predominan tamas y rajas, mientras que las personas con mentes predominantemente s├íttvicas son muy raras en este planeta. La mayor├şa de las personas pasan sus d├şas y la mayor parte de sus vidas entre estados tam├ísicos y raj├ísicos y ocasionalmente experimentan estados s├íttvicos. Por eso rara vez experimentan la paz, la felicidad y el amor y rara vez se sienten satisfechos, ya que estos son estados s├íttvicos.

 La naturaleza del ego (Ahamkara)

El ego (Ahamkara) El ego es lo que creemos que somos y nos hace tener la falsa ilusi├│n de que somos el cuerpo y individuos separados limitados por el cuerpo f├şsico y la mente. El ego es el que crea las sensaciones del Yo-idad y Mio-idad en relaci├│n del cuerpo y la mente y los objetos respectivamente.

 Debido el ego (y las tendencias eg├│icas) no experimentamos la libertad, la paz y la bienaventuranza que son nuestra naturaleza esencial. Podemos vivir la plenitud de nuestro Ser si estamos dispuestos a abandonar las falsas creencias e ilusiones de nuestro ego, disolver las tendencias egoicas y el campo de energ├şa egoico (kama-manas), sus deseos y pasiones que nos dan un poco de placer o alegr├şa y mucho sufrimiento.

Las ilusiones y identificaciones que crea el ego y sus roles

Los factores que provocan las ilusiones: El ego inferior, los rajas y tamas gunas, identificaci├│n, proyecci├│n, superposici├│n e imaginaci├│n, falta de autoconciencia, falta de atenci├│n y falta de discernimiento.

El ego identificando con las envolturas y sus funciones asume los siguientes roles: Percibidor, Pensador, Disfrutador, Sufridor, Sentidor, Hacedor

Los aspectos del ego en relaci├│n con los tres gunas

  • El ego s├íttvico o superior
  • El ego rajasotamasico o inferior

Los aspectos del ego en relaci├│n con los veh├şculos

El ego se identifica con el cuerpo, la mente, el coraz├│n, los sentidos y el intelecto (inteligencia) funciona como:

  • El Ego F├şsico,
  • El Ego Vita-emocional,
  • El ego mental
  • El ego intelectual

y respectivamente nos convertimos en:

  • El Hacedor, al identificarse con el cuerpo,
  • El disfrutador, el sufridor y el sentidor al identificarse con el coraz├│n exterior e interior,
  • El Pensador, al identificarse con la mente y el intelecto,
  • El Perceptor y Observador, al identificarnos con los sentidos, el cuerpo, el manas, el intelecto y la Consciencia tambi├ęn nos convertimos en el Perceptor y el Observador de los objetos sensoriales y las estructuras psicol├│gicas.

Las estructuras psicol├│gicas (Deseo, tendencias ego├şstas, patrones,, emociones, creencias ÔÇŽ)

  • Impresiones sensoriales grabadas en la menoria, imaginaci├│n, pensamientos, emociones.
  • Asociaciones,
  • Deseo y apego.
  • Los pares de opuestos. Su naturaleza, sus aspectos y sus mecanismos
  • Las emociones. Qu├ę son, c├│mo funcionan, gestion de emociones, disoluci├│n de las emociones negativas o inferiores.
  • Tendencias ego├şstas (Samskaras y Vasanas). C├│mo se crean, crecen y se fortalecen. Experiencia, identificaci├│n, registro, condicionamiento de la mente,
  • Programaci├│n, patrones mentales y emocionales, y h├íbitos (mentales, emocionales, f├şsicos),
  • Las creencias, la importancia y sus efectos. Investigaci├│n y cambio de todas las creencias err├│neas, da├▒inas y limitantes por verdaderas y beneficiosas.

La energ├şa vital o Prana

La energ├şa vital anima la materia. Sin prana no hay vida. El cuerpo y todo el universo se mueven y funcionan gracias a la energ├şa vital. Por eso hay tradiciones que consideran que el prana es superior o m├ís importante que la mente.

Los dos aspectos del prana

El prana ps├şquico y el f├şsico. El prana f├şsico proporciona la energ├şa para todas las acciones y funciones f├şsicas y el prana ps├şquico o sutil proporciona la energ├şa para todas las funciones psicol├│gicas.

Life energy animates matter. Without prana there is no life. The body and the entire universe move and function thanks to the vital energy. ThatÔÇÖs why there are traditions that consider prana as higher or more important than the mind.

La Energia Sexual

La energ├şa sexual es la expresi├│n m├ís fundamental de la energ├şa c├│smica, porque gracias a ella nace y existe todo el universo. En nuestro cuerpo tiene tambi├ęn un papel muy importante, que es la reproducci├│n de la especie y la experiencia del placer. Pero la energ├şa sexual tambi├ęn es importantissima para el desarrollo espiritual. La retenci├│n y transformaci├│n de la energ├şa sexual es necesaria para lograr la liberaci├│n.

Los 7 Chakras y el Shakti-kundalini

  • Primer: Muladhara o chakra de la Ra├şz.
  • Segundo: Swadisthana o chakra Sacro.
  • Tercer: Manipura o chakra del Plexo Solar.
  • Cuarto: Anahatha o chakra del Coraz├│n.
  • Quinto Visudda o chakra de la Garganta.
  • Sexto:. Ajna o chakra del tercer ojo.
  • S├ęptimo Sahasrara o chakra de la corona o de la luz, (literalmente, “loto de mil p├ętalos”)

Nadis (canales de energ├şa)

72,000 Nadis
Ayurvedic and acupuncture meridian
s
The important nadis son: Ida-Pingala, Sushumna and Brahmanadi.

Las tres bioenerg├şas (doshas en s├ínscrito)

  • Vata (aire, espacio)
  • Pitta (fuego, agua)
  • Kapha (tierra, agua)

Las tres energ├şas sutiles

  • Ojas
  • Tejas
  • Prana

El cuerpo fisico

El cuerpo f├şsico es la base del receptor que permite que todas las energ├şas c├│smicas y el Alma funcionen a trav├ęs de ├ęl. Por eso al cuerpo se le llama templo de Dios. El cuerpo f├şsico nace, crece, cambia, decae y muere.

Los 5 ├│rganos sensoriales (ojos, o├şdos, nariz, lengua, piel)
Los cinco ├│rganos de acci├│n (manos, piernas, lengua, genitales, ano).

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Práctica espiritual y disciplinas espirituales (Sadhana)

┬┐Qu├ę es sadhana y en qu├ę consiste el sadhana (la pr├íctica espiritual)?

Los principales caminos del yoga: 1. Karma Yoga, 2. Bhakti Yoga, 3. Raja Yoga y 4. Jnana Yoga

Preparación y purificación de la mente y el objetivo final de la práctica (sadhana)

El sadhana tiene como objetivo preparar la mente para meditar profundamente y lograr el Nirvikalpa samadhi en el que la mente se fusiona con la conciencia y alcanza la iluminaci├│n y el ego se disuelve por completo.

Para que podamos meditar constante y profundamente y realizar el Ser, se necesita una mente s├íttvica, libre de pasiones, apegos y deseos y tendencias ego├şstas muy d├ębiles.

As├ş que el sadhana tiene como objetivo principal la purificaci├│n de la mente, el aumento de sattva guna y la eliminaci├│n de rajas y tamas gunas de la mente, la eliminaci├│n de los deseos, los apegos y las tendencias ego├şstas. Este proceso dar├í como resultado una mente armoniosa, tranquila, sosegada, desapegada, estable, l├║cida, aguda, inteligente y concentrada, y esta mente es capaz de comprender correctamente las ense├▒anzas sobre el Ser y el yo o ego ilusorio y capaz de hacer indagaci├│n profunda y meditaci├│n para alcanzar el Nirvikalpa samadhi y la liberaci├│n (iluminaci├│n, autorrealizaci├│n).

Los objetivos y la meta final del camino espiritual y la práctica

  • La purificaci├│n del cuerpo, energ├şa vital, energ├şa sexual, mente (4 aspectos, manas, buddhi, chitta, ego) y cuerpo causal.
  • La transformaci├│n de la mente y la energ├şa vital y sexual,
  • La eliminaci├│n de rajas y tamas gunas de la mente y el aumento de sattva. Transformar nuestra mente en sattva puro,
  • La eliminaci├│n de las tendencias ego├şstas, apegos, deseos y emociones negativas.
  • La investigaci├│n de nuestras creencias y el abandono de creencias falsas y limitantes y reemplazarlas por creencias alineadas con la verdad,
  • El desarrollo de virtudes y capacidades del coraz├│n y la mente. Apertura, adaptabilidad, sentido com├║n, sencillez, practicidad. Amor, devoci├│n, empat├şa, bondad, benevolencia, compasi├│n, generosidad, coraje, autoconfianza, fe, aceptaci├│n, autoestima, paciencia, coherencia, veracidad, sinceridad, paciencia, tenacidad, resiliencia, perseverancia, resistencia. El desarrollo de la concentraci├│n, la fuerza de voluntad, el discernimiento (discernir lo verdadero de lo falso, lo correcto de lo incorrecto, el Ser del no-ser), el desapasionamiento (indiferencia por los placeres y experiencias sensoriales) y la ataraxia (serenidad, ecuanimidad entre los pares de opuestos). ),
  • El establecimiento de h├íbitos positivos (f├şsicos, mentales emocionales) y actitudes positivas,
  • Dejar de identificar y proyectar,
  • Vivir conscientemente momento a momento todo el d├şa. Estar momento a momento alerta y consciente de S├ş mismo, autoobservandoser, autodescubri├ęndose, deteniendo identificaciones y eliminando tendencias ego├şstas,
  • Entrega y rendicci├│n a Dios y desarrollar la actitud de ser un instrumento de Dios.
  • Desarrollo de la confianza, la fe, el amor y la devoci├│n a Dios,
  • Practicar la Auto-indagaci├│n para discernir nuestro Ser verdadero (Conciencia, esencia, Ser, espacio interior silencioso), de las envolturas, las emociones, los pensamientos y el ego.
  • Practicar la meditaci├│n y la Auto-indagaci├│n diariamente con regularidad, con el fin de establecerse en el silencio interior, facilitar el despertar y lograr la iluminaci├│n o liberaci├│n que es el objetivo final de nuestra vida y el camino espiritual.

Los tres pilares de la vida y la práctica espirituales

  • Pr├íctica programada en casa
  • La pr├íctica momento a momento
  • Una vida s├íttvica bien organizada

1. La práctica programada en casa / El programa espiritual diario

Conocimiento para planificar sadhana, un programa diario. Conocimiento y capacidad para establecer objetivos y estrategias. Programar pr├ícticas matutinas y vespertinas, pr├íctica momento a momento a lo largo del d├şa, planificaci├│n e implementaci├│n de estrategias y objetivos en la pr├íctica.

Conocimiento de pr├ícticas, m├ętodos y disciplinas. C├│mo se practican, para qu├ę sirven, cu├íles son los beneficios. Aplicaci├│n de pr├ícticas, m├ętodos, etc.

Los medios para alcanzar los objetivos del Sadhana y la vida espiritual

Los medios son el programa diario, las pr├ícticas, las disciplinas, las t├ęcnicas, los m├ętodos, los ejercicios y una vida s├íttvica bien organizada. Se├▒alo que lograr un objetivo ayuda a lograr otros m├ís f├ícilmente. Por ejemplo, la purificaci├│n de la mente ayuda al desarrollo de virtudes, habilidades superiores de la mente y la meditaci├│n.

Pr├ícticas y m├ętodos espirituales fundamentales

Estar atento, alerta y Ser consciente de S├ş mismo momento a momento, autoobservaci├│n, auto-indagaci├│n, meditaci├│n, reflexi├│n, estudiar libros y textos, ver videos, asistir al satsang, introspecci├│n, pr├ícticas para la disoluci├│n de tendencias ego├şstas (deseos, impulsos, apegos, adicciones, emociones negativas, patrones mentales emocionales), karma yoga, oraci├│n, alimentaci├│n consciente (Hrani Yoga), asanas de Hatha Yoga, pranayama, devoci├│n, repetici├│n del nombre de Dios y mantras (Japa Nama y Japa mantra), el canto de mantras (Kirtan), entrega a Dios o redenci├│n, aceptaci├│n y perd├│n.

Meditaci├│n y auto-indagaci├│n

2. la práctica momento a momento

(objetivos y prácticas relacionadas con la práctica momento a momento)

Estar alerta, autoconciencia (ser consciente de S├ş mismo, -del silencio interior), autoobservaci├│n (observar pensamientos, emociones, etc.), repetir el nombre de Dios o un mantra (Japa Nama y Japa mantra), oraci├│n, control de los sentidos y la mente. Reconocer, observar, calmar y disolver las tendencias ego├şstas que se manifiestan (impulsos, emociones, pensamientos, deseos), no identificarse con la mente, dejar de identificar con los pensamientos, emociones, impulsos, etc., disolver las tendencias ego├şstas, purificar la mente, profundizar en el silencio.

3. Vida sátvica y bien organizada.

Agenda diaria

Requisitos y cualidades para alcanzar los objetivos y la liberaci├│n.

Motivación alta, sed ardiente por la verdad y la liberación, mente práctica-abierta-flexible, sentido común, adaptar, inventar, metas y objetivos claros, plan, estrategia, acción organizada, compromiso, coherencia, sinceridad, determinación firme, voluntad fuerte, autoconfianza, fe, discernimiento , desapego, desapasionamiento, paciencia, tenacidad, perseverancia, aguante, práctica constante sistemática diligente, evaluación del plan de acción, reevaluación, cambios, mejoras.

Obstáculos y su superación

Obstáculos frecuentes o comunes que nos impiden aplicar el programa y las prácticas diarias, lograr los objetivos y desarrollar lo planeado.

El obst├ículo mayor es el tamas guna y sus expresiones: pereza, dilaci├│n, resistencia, autojustificaciones, falta de sinceridad, hipocres├şa, percepci├│n err├│nea, comprensi├│n falsa, h├íbitos nocivos.

El proceso para superar los obstáculos. Seguimos un proceso para encontrar los medios y las soluciones para superar los obstáculos y lograr nuestros objetivos.

Leer m├ís aqu├ş: Methodology to make changes and achieve our goals

Requisitos y cualidades para superar obstáculos: alta motivación, mente práctica, abierta-flexible, sentido común, adaptarse, inventar, objetivos claros, plan, estrategia, acción organizada, compromiso, coherencia, sinceridad, determinación, entusiasmo, voluntad, auto- confianza, paciencia, tenacidad, perseverancia, aguante, práctica constante diligente y sistemática, evaluación del plan de acción, reevaluación, cambios, mejoras.

El aspirante y el camino

Las ense├▒anzas, los conocimientos y los maestros son factores esenciales que nos ayudan a liberarnos del sufrimiento psicol├│gico y vivir libres y felices. Pero el factor m├ís importante eres t├║. Nadie puede hacer el camino por ti. Nadie puede practicar por ti y la pr├íctica no florecer├í sin fe, devoci├│n, sinceridad, voluntad y determinaci├│n firme para aplicar las ense├▒anzas y hacer las pr├ícticas con perseverancia, inter├ęs y atenci├│n. Es imperativo hacer todo lo que puedas con el cuerpo, el coraz├│n y la mente hasta que te liberes de todas las ilusiones y ataduras del ego y vivas constantemente la paz, el amor y la bienaventuranza eternas de la Conciencia que Eres.

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