Programa de Academia

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Los contenidos del programa
de la Academia

Contenidos

• Conceptos fundamentales
• Los principios de la no-dualidad
• Psicología Espiritual Holística
• Práctica espiritual – Sadhana

Conceptos Fundamentales

• Placer, sufrimiento, felicidad, dicha
• Esclavitud y libertad
• El propósito de la vida
• Que es la la No-dualidad, la Espiritualidad, el Autoconocimiento y el Yoga
• Práctica espiritual y autodisciplina (Sadhana)

Los principios de la no-dualidad

• ¿Qué es la no dualidad (Advaita Vedanta)?
• Brahman (Conciencia Absoluta)
• Atman, el Ser Divino (la Conciencia aparentemente individual, Alma, Espíritu, Ser, Ser íntimo, Esencia). Nuestra verdadera naturaleza (Ser o Conciencia) es paz, dicha y libertad absolutas (sin límites) y ya somos Eso. El Ser brilla constantemente en nuestro corazón e ilumina nuestra mente y todas las experiencias externas (impresionessensoriales) e internas (pensamientos, emociones, etc.).
• El ser aparente (entidad Cuerpo-mente-ego). La Conciencia aparentemente condicionada por las tendencias egoicas (cuerpo físico, energía vital, mente, intelecto, subconsciente, cuerpo causal. Cinco envolturas o tres cuerpos según Advaita Vedanta)
• La Shakti, la Maya, el poder divino. La energía creativa inteligente que crea todo el universo
• Las tres gunas o cualidades (sattva, rajas y tamas)
• Las cinco envolturas y los tres cuerpos

Las cinco envolturas

• Annamaya Kosha, la envoltura de comida (cuerpo físico)
• Pranamaya Kosha, la envoltura vital (Prana-energía vital)
• Manomaya Kosha, la envoltura mental (mene exterior, -manas)
• Vijñanamaya Kosha, la envoltura del intelecto (mente intermedio, -Buddhi),
• Anandamaya Kosha, la envoltura de la bienaventuranza o dicha (cuerpo causal)

Los tres cuerpos

• El cuerpo causal / Consiste únicamente en Anandamaya Kosha (la envoltura de la bienaventuranza o dicha)
• El cuerpo sutil o astral / Consiste en tres envolturas, el Pranamaya Kosha (la envoltura vital), el Manomaya Kosha (la envoltura mental, -manas), el Vijñanamaya Kosha (la envoltura del intelecto, -Buddhi),
• El cuerpo físico / Consiste únicamente en Annamaya Kosha, (la envoltura de comida)

Conceptos fundamentales

• Ignorancia (tamas, el velo)
• Proyección (rajas)
• Identificación, no identificación
• Superposición
• Apego, pasión
• Desapego, desapasionamiento
• Autoconciencia, ser consciente de Sí mismo.
• Despertar
• Iluminación (liberación, autorrealización)
• El iluminado o liberado (Jinvamukta) y sus características

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Psicología Espiritual Holística

(La constitución del Ser Humano)

Los dos aspectos fundamentales del ser humano

Aunque la mente es una, tiene distintos aspectos y niveles (Manas, Buddhi, Chitta, Ahamkara). Cada uno de ellos hace su proprio trabajo especial, pero todos sus partes funcionan como un todo. A causa del ego inferior rajasotamásico la mente está desequilibrada y sus capacidades superiores no son desarrolladas.

Los tres gunas o cualidades  (Sattva-Rajas-Tamas)

• Sattva es luz, armonía, inteligencia y mantiene el balance.
• Rajas es energía, movimineto, cambio, deseo, pasión, y produce desequilibrio
• Tamas es sustancia, inercia, resistencia, oscuridad y crea inercia.

Las tres Gunas Sattva, Rajas, Tamas

Las tres gunas son las cualidades más sutiles de la Naturaleza que ue constituyen la materia, la vida y la mente. Los gunas son las qualidades a través de las cuales se manifiesta la mente y se expressan sus varias tendencias y funciones.

Las tres gunas (sattva-rajas-tamas) están en la mente de todos los seres humanos, pero en la gran mayoría de las personas predominan tamas y rajas, mientras que las personas con mentes predominantemente sáttvicas son muy raras en este planeta. La mayoría de las personas pasan sus días y la mayor parte de sus vidas entre estados tamásicos y rajásicos y ocasionalmente experimentan estados sáttvicos. Por eso rara vez experimentan la paz, la felicidad y el amor y rara vez se sienten satisfechos, ya que estos son estados sáttvicos.

 La naturaleza del ego (Ahamkara)

El ego (Ahamkara) El ego es lo que creemos que somos y nos hace tener la falsa ilusión de que somos el cuerpo y individuos separados limitados por el cuerpo físico y la mente. El ego es el que crea las sensaciones del Yo-idad y Mio-idad en relación del cuerpo y la mente y los objetos respectivamente.

 Debido el ego (y las tendencias egóicas) no experimentamos la libertad, la paz y la bienaventuranza que son nuestra naturaleza esencial. Podemos vivir la plenitud de nuestro Ser si estamos dispuestos a abandonar las falsas creencias e ilusiones de nuestro ego, disolver las tendencias egoicas y el campo de energía egoico (kama-manas), sus deseos y pasiones que nos dan un poco de placer o alegría y mucho sufrimiento.

Las ilusiones y identificaciones que crea el ego y sus roles

Los factores que provocan las ilusiones: El ego inferior, los rajas y tamas gunas, identificación, proyección, superposición e imaginación, falta de autoconciencia, falta de atención y falta de discernimiento.

El ego identificando con las envolturas y sus funciones asume los siguientes roles: Percibidor, Pensador, Disfrutador, Sufridor, Sentidor, Hacedor

Los aspectos del ego en relación con los tres gunas

• El ego sáttvico o superior
• El ego rajasotamasico o inferior

Los aspectos del ego en relación con los vehículos

El ego se identifica con el cuerpo, la mente, el corazón, los sentidos y el intelecto (inteligencia) funciona como:

• El Ego Físico,
• El Ego Vita-emocional,
• El ego mental
• El ego intelectual

y respectivamente nos convertimos en:

• El Hacedor, al identificarse con el cuerpo,
• El disfrutador, el sufridor y el sentidor al identificarse con el corazón exterior e interior,
• El Pensador, al identificarse con la mente y el intelecto,
• El Perceptor y Observador, al identificarnos con los sentidos, el cuerpo, el manas, el intelecto y la Consciencia también nos convertimos en el Perceptor y el Observador de los objetos sensoriales y las estructuras psicológicas.

Las estructuras psicológicas (Deseo, tendencias egoístas, patrones,, emociones, creencias …)

• Impresiones sensoriales grabadas en la menoria, imaginación, pensamientos, emociones.
• Asociaciones,
• Deseo y apego.
• Los pares de opuestos. Su naturaleza, sus aspectos y sus mecanismos
• Las emociones. Qué son, cómo funcionan, gestion de emociones, disolución de las emociones negativas o inferiores.
• Tendencias egoístas (Samskaras y Vasanas). Cómo se crean, crecen y se fortalecen. Experiencia, identificación, registro, condicionamiento de la mente,
• Programación, patrones mentales y emocionales, y hábitos (mentales, emocionales, físicos),
• Las creencias, la importancia y sus efectos. Investigación y cambio de todas las creencias erróneas, dañinas y limitantes por verdaderas y beneficiosas.

La energía vital o Prana

La energía vital anima la materia. Sin prana no hay vida. El cuerpo y todo el universo se mueven y funcionan gracias a la energía vital. Por eso hay tradiciones que consideran que el prana es superior o más importante que la mente.

Los dos aspectos del prana

El prana psíquico y el físico. El prana físico proporciona la energía para todas las acciones y funciones físicas y el prana psíquico o sutil proporciona la energía para todas las funciones psicológicas.

Life energy animates matter. Without prana there is no life. The body and the entire universe move and function thanks to the vital energy. That’s why there are traditions that consider prana as higher or more important than the mind.

La Energia Sexual

La energía sexual es la expresión más fundamental de la energía cósmica, porque gracias a ella nace y existe todo el universo. En nuestro cuerpo tiene también un papel muy importante, que es la reproducción de la especie y la experiencia del placer. Pero la energía sexual también es importantissima para el desarrollo espiritual. La retención y transformación de la energía sexual es necesaria para lograr la liberación.

Los 7 Chakras y el Shakti-kundalini

• Primer: Muladhara o chakra de la Raíz.
• Segundo: Swadisthana o chakra Sacro.
• Tercer: Manipura o chakra del Plexo Solar.
• Cuarto: Anahatha o chakra del Corazón.
• Quinto Visudda o chakra de la Garganta.
• Sexto:. Ajna o chakra del tercer ojo.
• Séptimo Sahasrara o chakra de la corona o de la luz, (literalmente, “loto de mil pétalos”)

Nadis (canales de energía)

72,000 Nadis
Ayurvedic and acupuncture meridians
The important nadis son: Ida-Pingala, Sushumna and Brahmanadi.

Las tres bioenergías (doshas en sánscrito)

• Vata (aire, espacio)
• Pitta (fuego, agua)
• Kapha (tierra, agua)

Las tres energías sutiles

• Ojas
• Tejas
• Prana

El cuerpo fisico

El cuerpo físico es la base del receptor que permite que todas las energías cósmicas y el Alma funcionen a través de él. Por eso al cuerpo se le llama templo de Dios. El cuerpo físico nace, crece, cambia, decae y muere.

Los 5 órganos sensoriales (ojos, oídos, nariz, lengua, piel)
Los cinco órganos de acción (manos, piernas, lengua, genitales, ano).

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Práctica espiritual y disciplinas espirituales (Sadhana)

¿Qué es sadhana y en qué consiste el sadhana (la práctica espiritual)?

Los principales caminos del yoga: 1. Karma Yoga, 2. Bhakti Yoga, 3. Raja Yoga y 4. Jnana Yoga

Preparación y purificación de la mente y el objetivo final de la práctica (sadhana)

El sadhana tiene como objetivo preparar la mente para meditar profundamente y lograr el Nirvikalpa samadhi en el que la mente se fusiona con la conciencia y alcanza la iluminación y el ego se disuelve por completo.

Para que podamos meditar constante y profundamente y realizar el Ser, se necesita una mente sáttvica, libre de pasiones, apegos y deseos y tendencias egoístas muy débiles.

Así que el sadhana tiene como objetivo principal la purificación de la mente, el aumento de sattva guna y la eliminación de rajas y tamas gunas de la mente, la eliminación de los deseos, los apegos y las tendencias egoístas. Este proceso dará como resultado una mente armoniosa, tranquila, sosegada, desapegada, estable, lúcida, aguda, inteligente y concentrada, y esta mente es capaz de comprender correctamente las enseñanzas sobre el Ser y el yo o ego ilusorio y capaz de hacer indagación profunda y meditación para alcanzar el Nirvikalpa samadhi y la liberación (iluminación, autorrealización).

Los objetivos y la meta final del camino espiritual y la práctica

• La purificación del cuerpo, energía vital, energía sexual, mente (4 aspectos, manas, buddhi, chitta, ego) y cuerpo causal.
• La transformación de la mente y la energía vital y sexual,
• La eliminación de rajas y tamas gunas de la mente y el aumento de sattva. Transformar nuestra mente en sattva puro,
• La eliminación de las tendencias egoístas, apegos, deseos y emociones negativas.
• La investigación de nuestras creencias y el abandono de creencias falsas y limitantes y reemplazarlas por creencias alineadas con la verdad,
• El desarrollo de virtudes y capacidades del corazón y la mente. Apertura, adaptabilidad, sentido común, sencillez, practicidad. Amor, devoción, empatía, bondad, benevolencia, compasión, generosidad, coraje, autoconfianza, fe, aceptación, autoestima, paciencia, coherencia, veracidad, sinceridad, paciencia, tenacidad, resiliencia, perseverancia, resistencia. El desarrollo de la concentración, la fuerza de voluntad, el discernimiento (discernir lo verdadero de lo falso, lo correcto de lo incorrecto, el Ser del no-ser), el desapasionamiento (indiferencia por los placeres y experiencias sensoriales) y la ataraxia (serenidad, ecuanimidad entre los pares de opuestos). ),
• El establecimiento de hábitos positivos (físicos, mentales emocionales) y actitudes positivas,
• Dejar de identificar y proyectar,
• Vivir conscientemente momento a momento todo el día. Estar momento a momento alerta y consciente de Sí mismo, autoobservandoser, autodescubriéndose, deteniendo identificaciones y eliminando tendencias egoístas,
• Entrega y rendicción a Dios y desarrollar la actitud de ser un instrumento de Dios.
• Desarrollo de la confianza, la fe, el amor y la devoción a Dios,
• Practicar la Auto-indagación para discernir nuestro Ser verdadero (Conciencia, esencia, Ser, espacio interior silencioso), de las envolturas, las emociones, los pensamientos y el ego.
• Practicar la meditación y la Auto-indagación diariamente con regularidad, con el fin de establecerse en el silencio interior, facilitar el despertar y lograr la iluminación o liberación que es el objetivo final de nuestra vida y el camino espiritual.

Los tres pilares de la vida y la práctica espirituales

• Práctica programada en casa
• La práctica momento a momento
• Una vida sáttvica bien organizada

1. La práctica programada en casa / El programa espiritual diario

Conocimiento para planificar sadhana, un programa diario. Conocimiento y capacidad para establecer objetivos y estrategias. Programar prácticas matutinas y vespertinas, práctica momento a momento a lo largo del día, planificación e implementación de estrategias y objetivos en la práctica.

Conocimiento de prácticas, métodos y disciplinas. Cómo se practican, para qué sirven, cuáles son los beneficios. Aplicación de prácticas, métodos, etc.

Los medios para alcanzar los objetivos del Sadhana y la vida espiritual

Los medios son el programa diario, las prácticas, las disciplinas, las técnicas, los métodos, los ejercicios y una vida sáttvica bien organizada. Señalo que lograr un objetivo ayuda a lograr otros más fácilmente. Por ejemplo, la purificación de la mente ayuda al desarrollo de virtudes, habilidades superiores de la mente y la meditación.

Prácticas y métodos espirituales fundamentales

Estar atento, alerta y Ser consciente de Sí mismo momento a momento, autoobservación, auto-indagación, meditación, reflexión, estudiar libros y textos, ver videos, asistir al satsang, introspección, prácticas para la disolución de tendencias egoístas (deseos, impulsos, apegos, adicciones, emociones negativas, patrones mentales emocionales), karma yoga, oración, alimentación consciente (Hrani Yoga), asanas de Hatha Yoga, pranayama, devoción, repetición del nombre de Dios y mantras (Japa Nama y Japa mantra), el canto de mantras (Kirtan), entrega a Dios o redención, aceptación y perdón.

Meditación y auto-indagación

2. la práctica momento a momento

(objetivos y prácticas relacionadas con la práctica momento a momento)

Estar alerta, autoconciencia (ser consciente de Sí mismo, -del silencio interior), autoobservación (observar pensamientos, emociones, etc.), repetir el nombre de Dios o un mantra (Japa Nama y Japa mantra), oración, control de los sentidos y la mente. Reconocer, observar, calmar y disolver las tendencias egoístas que se manifiestan (impulsos, emociones, pensamientos, deseos), no identificarse con la mente, dejar de identificar con los pensamientos, emociones, impulsos, etc., disolver las tendencias egoístas, purificar la mente, profundizar en el silencio.

3. Vida sátvica y bien organizada.

Agenda diaria

Requisitos y cualidades para alcanzar los objetivos y la liberación.

Motivación alta, sed ardiente por la verdad y la liberación, mente práctica-abierta-flexible, sentido común, adaptar, inventar, metas y objetivos claros, plan, estrategia, acción organizada, compromiso, coherencia, sinceridad, determinación firme, voluntad fuerte, autoconfianza, fe, discernimiento , desapego, desapasionamiento, paciencia, tenacidad, perseverancia, aguante, práctica constante sistemática diligente, evaluación del plan de acción, reevaluación, cambios, mejoras.

Obstáculos y su superación

Obstáculos frecuentes o comunes que nos impiden aplicar el programa y las prácticas diarias, lograr los objetivos y desarrollar lo planeado.

El obstáculo mayor es el tamas guna y sus expresiones: pereza, dilación, resistencia, autojustificaciones, falta de sinceridad, hipocresía, percepción errónea, comprensión falsa, hábitos nocivos.

El proceso para superar los obstáculos. Seguimos un proceso para encontrar los medios y las soluciones para superar los obstáculos y lograr nuestros objetivos.

Leer más aquí: Methodology to make changes and achieve our goals

Requisitos y cualidades para superar obstáculos: alta motivación, mente práctica, abierta-flexible, sentido común, adaptarse, inventar, objetivos claros, plan, estrategia, acción organizada, compromiso, coherencia, sinceridad, determinación, entusiasmo, voluntad, auto- confianza, paciencia, tenacidad, perseverancia, aguante, práctica constante diligente y sistemática, evaluación del plan de acción, reevaluación, cambios, mejoras.

El aspirante y el camino

Las enseñanzas, los conocimientos y los maestros son factores esenciales que nos ayudan a liberarnos del sufrimiento psicológico y vivir libres y felices. Pero el factor más importante eres tú. Nadie puede hacer el camino por ti. Nadie puede practicar por ti y la práctica no florecerá sin fe, devoción, sinceridad, voluntad y determinación firme para aplicar las enseñanzas y hacer las prácticas con perseverancia, interés y atención. Es imperativo hacer todo lo que puedas con el cuerpo, el corazón y la mente hasta que te liberes de todas las ilusiones y ataduras del ego y vivas constantemente la paz, el amor y la bienaventuranza eternas de la Conciencia que Eres.

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