El Bhagavad Gita sobre el deseo y la liberación

El Bhagavad Gita sobre el deseo y la liberación
por Atman Nityananda

Extractos del Bhagavad Gita sobre el deseo y la liberación

Bhagavad Gita, Cap.III

Arjuna dijo

36. Pero, ¿qué es lo que impulsa a un hombre a cometer un pecado, incluso sin quererlo, como si lo hiciera de forma forzada?

El Señor Krishna dijo

 37. Esto es el deseo, esto es la ira, que nace de la cualidad (guna) rajas, el gran mal que lo devora todo. Aprende que el deseo es el enemigo aquí.

38. Como el fuego está cubierto por el humo, y el espejo por el polvo, como el embrión está cubierto por el amnios (la membrana que rodea al embrión), así el Atman (Conciencia, nuestro Ser divino) está cubierto por el deseo.

39. De este eterno enemigo de los sabios, el insaciable fuego del deseo, ¡oh Arjuna, se cubre el conocimiento de Atman!

Bhagavad Gita, Cap. II

El bendito Señor (Krishna) dijo

62. Cuando el hombre piensa en los objetos, nace el apego a ellos. Del apego nace el deseo y del deseo (insatisfecho) nace la ira*.

Comentario

*del deseo nace la ira: Como el agua se convierte en vapor cuando se arroja al fuego, así el deseo se convierte en ira cuando no puede ser satisfecho por algún obstáculo (persona, acontecimiento, o lo que sea). La ira es sólo una modificación del deseo. En mi experiencia todas las tendencias egoístas y las emociones inferiores se originan directa o indirectamente del deseo.

63. De la ira viene la confusión, de la confusión viene la amnesia (pérdida de memoria) y la pérdida del discernimiento (y de la razón) y de la pérdida del discernimiento el hombre se pierde (cae de nuevo al charco material).

64. Pero el hombre autocontrolado, que se mueve entre los objetos de los sentidos con los sentidos disciplinados, libre de atracción y aversión (a los objetos de los sentidos) alcanza la serenidad (paz mental).

65. En esta serenidad, toda tristeza o sufrimiento termina porque la mente (la mente exterior, -manas y el intelecto, -Buddhi) de una persona con una mente serena pronto se vuelve estable (se estable en el Ser, Atman).

71. El hombre que, habiendo abandonado todos los deseos, se mueve sin anhelo, libre de la sensación del ‘yo’ y de ‘lo mío’, alcanza la paz.

72. Ese es el estado de Brahman (el estado de paz y dicha eternas), oh Arjuna. Al conseguirlo uno ya no se engaña. Mientras esté establecido en ello incluso en el último momento de su vida, logra la unidad con Brahman*.

Comentario

*logra la unidad con Brahman: Mediante la unión con Brahman, (la Conciencia Absoluta), se libera del ciclo del samsara, es decir, del ciclo de nacimientos y muertes.

Bhagavad Gita Cap. V

26. Aquellos que se han controlado a sí mismos, que han controlado sus pensamientos, que están libres del deseo y de la ira, y que han realizado el Ser (Atman, Conciencia), experimentan la paz omnipresente y la Dicha de Dios (el Nirvana de Brahman, Conciencia absoluta).

28. Con los sentidos, la mente y el intelecto siempre controlados, teniendo la liberación como su meta suprema, libre del deseo, el miedo y la ira, el sabio está verdaderamente liberado para siempre.

Bhagavad Gita IV

10. Liberados del apego, el miedo y la ira, absortos en Mí, refugiándose en Mí, purificados por el fuego del conocimiento (del Atman, Conciencia divina), muchos han alcanzado Mi Ser.

Bhagavad Gita XV

5. Libres del orgullo y de la ilusión, victoriosos sobre el mal del apego, morando constantemente en el Ser, habiéndose alejado completamente sus deseos, liberados de los pares de opuestos conocidos como placer y dolor, los no engañados alcanzan la meta eterna (la paz y la dicha de la Conciencia, Dios, -Brahman).

🌺 Paz, Amor, Armonía