La esencia de la No-dualidad (Advaita Vedanta)
por Atman Nityananda
Sólo hay una realidad absoluta No-dual, sin principio ni fin, sin partes, sin forma, sin tiempo, sin espacio y sin causa. Esta es la fuente y el soporte de toda vida (Todo cosmos). No hay nada más aparte de esa realidad no dual..
Este principio dual no dual se llama Brahman y en relación con los seres humanos se llama Atman.
Este Atman o Brahman es Ser inmortal, luz pura de Conciencia y Bienaventuranza infinita. ¡Esta realidad no dual es lo que realmente Somos!
La identidad de la Conciencia aparentemente individual (llamada Atman) con la Conciencia absoluta o Universal (llamada Brahman) está claramente afirmada por las grandes sentencias -Mahavakyas de los Upanishads):’Aham Brahmasmi’ (‘Brahman soy’), ‘Tat Tvam Asi’ (‘Eso eres’), ‘Ayam Atma Brahma’ (‘Atman es Brahman’).
Nosotros somos esa realidad no significa que nosotros, como entidad egoica, seamos esa realidad no-dual, sino que nosotros, como Conciencia aparentemente individual, somos la Conciencia no-dual absoluta (la realidad no-dual). Esta realidad no-dual es auto-existente, auto-luminosa (conciencia de sí misma y consciente de sí misma), indestructible, inmutable, sin principio ni fin, siempre presente, pacífica, dichosa, libre y completa. Se le llama también Sat-Chit-Ananda (Existencia absoluta, Conciencia absoluta y Bienaventuranza absoluta).
El poder innato de esta realidad no dual llamada Maya crea este universo múltiple de innumerables formas y los Jivas (almas encarnadas, seres humanos).
Sattva, rajas y tamas son los poderes fundamentales (cualidades o gunas en sánscrito) mediante los cuales Maya crea el universo y todas las formas. La naturaleza de Maya y la naturaleza de la realidad no dual son incomprensibles, están más allá de la descripción y de los conceptos mentales.
El universo creado por Maya es una superposición de esa realidad no dual que no es percibida por los sentidos, pero se experimenta plenamente en una mente sattvica pura despierta. Nosotros somos en esencia esta realidad no dual. La Conciencia aparentemente individual que somos, es idéntica a la Conciencia no-dual universal o absoluta.
El factor que crea la ilusión de separación y dualidad es el ego y las cualidades rajas y tamas que operan a través del ego y la mente.
El ego rajasotásico inferior vela la realidad no dual y nos hace identificarnos con los instrumentos (cuerpo, prana, mente, intelecto) y considerar como nuestro yo el cuerpo físico y lo que hay en el cuerpo (energía vital, mente, intelecto / prana, manas, buddhi).
El ego rajasotásico inferior provoca una identificación mutua entre la realidad no dual o Conciencia y los instrumentos.
Debido a esta identificación mutua, las cualidades del cuerpo, el prana, la mente y el intelecto se superponen a la realidad no dual y las “cualidades” de la realidad no dual se superponen a los instrumentos.
Así, cuando el cuerpo tiene hambre, sentimos que Nosotros tenemos hambre, cuando el cuerpo está cansado, sentimos que Nosotros estamos cansados. Οn el contrario, aunque como cuerpo vamos a morir, sentimos que este cuerpo nunca morirá porque la inmortalidad de nuestra naturaleza esencial (la realidad no dual) está superpuesta al cuerpo.Similarmente, los estados de la mente están superpuestos a nuestra naturaleza esencial no dual y al contrario.
Debido a esta superposición, tomamos los estados de la mente como nuestros estados, por lo que pensamos, soy inteligente o estúpido, soy miserable o feliz y por el contrario tomamos la conciencia, la dicha y el amor de la Conciencia que pertenecen a la mente (y al cuerpo también), por lo que sentimos como una entidad cuerpo mente, soy consciente, amo, soy dichoso.
La autorrealización o liberación es la desidentificación de los instrumentos, la comprensión de que la realidad no dual es nuestra identidad (lo que realmente somos) y el cese de la percepción ilusoria de que somos diferentes y estamos separados de la realidad no dual, creada por el ego (es decir, el cese de la dualidad).
La liberación o autorrealización ocurre por la disolución completa de la mente egoica y del ego mismo y la igualdad de buddhi con la Conciencia debido a la identificación continua de la mente con Eso (por meditación o Autoindagación /Vichara).
En el estado de liberación, se experimenta, en todo lugar y en toda circunstancia, sin esfuerzo y sin interrupción, la paz, la dicha, la plenitud y la libertad eternas de nuestra naturaleza esencial.
¿El camino de la No-dualidad es para todos?
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The pre-requisites in the path of Non-duality
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La liberación o autorrealización se logra por la completa disolución de la mente egoica y del ego mismo y la igualdad de buddhi con la Conciencia debido a la continua identificación de la mente con Eso (por meditación o Autoindagación/Vichara).
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